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德川幕府势力强于天皇，为何不推翻天皇而自立？
尽管公元646年的大化改新使日本模仿大唐王朝建立了中央集权制度，然而日本毕竟不是大唐帝国，倒不如说日本更类似于隋唐之前的魏晋南北朝时期是一个世家贵族势力盘根错节，等级制度根深蒂固的社会。尽管日本在大化改新的过程中一度借鉴过中国的科举制，然而参考者却只能是官僚贵族的后代，应考者几乎是无条件及第，且不及第者可以改判及第，出身与门第仍然是日本朝廷选拔官吏的最重要的标准。
中国古代实行科举制的一大重要原因就是给予那些有真才实学的寒门弟子一定的上升渠道，由于这些人在朝中没有任何根基背景，于是就只能依附于皇权，皇帝可以利用这些从民间提拔起来的职业官僚打击世家贵族势力，从而加强中央集权。然而在日本世家贵族与生俱来的光荣与骄傲即使在皇权面前也能光芒四射。如果把国家比喻为一家大公司，那么中国皇帝就是自家公司的唯一股东，而日本天皇仅仅只是作为贵族领袖而存在，而世家贵族则是国家的集体股东。
中国大一统国家体制的形成过程其实就是一部不断瓦解贵族力量的历史，通过科举制选拔起来的职业官僚日渐代替了传统的世家贵族，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。帝国子民的生杀予夺全都操之于皇权之手，皇权可以将混迹街头的韦小宝一夜之间提拔为帝国高官，也可以将贾府这样的钟鸣鼎食之家瞬间打入地狱。皇权可以让人生，让人死，让人尊荣富贵，让人落魄不堪，无论任何人都只能臣服于皇权之下。
日本的国情却与此不同：这是一个等级界限分明的社会，士、农、工、商各阶层都被自己的出身严格束缚，在上千年的岁月长河中出身平民而能成就功业者仅丰臣秀吉一人而已。这样严格的等级制度一方面使皇权无法逾越身份的限制而肆无忌惮的扩张以避免像中国皇权那样因过度扩张而引发底层的反抗；另一方面由于在皇权和百姓之间存在着的各级领主贵族替皇室分担了相当的骂名，由于百姓直接打交道的是自家领主，他们切身感受到的是自家领主的剥削压榨，至于那个传说中的天皇反他作甚？日本的等级制不仅瓦解了底层对皇室的反抗，与此同时那些掌握实权的世家贵族、幕府将军也不敢轻易逾越身份的限制而冒天下之大不韪。
说到底日本幕府时代各路诸侯大名之间争夺的不过是国家的实际统治权，事实上他们也的确取得了国家的实际统治权，任何力量若要挑战幕府的权威，哪怕是天皇也被认为是叛逆不道，于是在日语中出现了「天皇御谋叛」一词。尽管这些实力派人物内心深处藐视皇室的军事实力，但对其残留在人们心中的威望始终有所忌惮：皇室在精神上所具有的不可侵犯性在七百余年的幕府时代其实一直存在，尽管新兴的武士政权可以架空皇室，但却没任何人敢冒天下之大不韪而废黜皇室。
1.天皇自古以来就是日本的象征，作为神一样的存在被日本人民所信仰和尊奉。就像中国的儒家文化一样，是整个社会的根基，不可动摇。
2.自从镰仓幕府建立以来，天皇只是一个象征，对于掌权的将军不造成任何威胁。事实上，最后幕府被推翻，天皇也只是个名义的头领，起到关键作用的还是长州藩和萨摩藩这两个地方诸侯。和天皇没有任何关系。
3.天皇的存在能够加强将军的统治的合法性，所谓挟天子以令诸侯。将军的地位虽然是靠武力获得的，但是却经过天皇的认可，在日本人心中也就造成了一种“神”（也就是天皇）授权的合法性，从而降低民众的反叛力度。
日本德川家不废除天皇，可以有效地将天皇制长期积累起来的政治、文化遗产掠为己用，以保证自己的统治。
这问题涉及到新政权的“正当性（合法性）”来源的问题当一个新的政权建立（或是新政治中心产生）之后，它必定会想办法寻求政权的合法性或权力的正当性，粗略地说就是说明自己“凭什么能建立起来、凭什么大家要听我的”。
古代的血统论、五行更替说、王位法理，现代的主权论、社会契约、人民之类的价值观都可以作为政权寻求正当性的依据。在一个政权取代另一个政权时，新政权需要做两件事，一是否定前一个政权的正当性，二是为自己构建权力的正当性。对于当时的德川幕府来说，这两点都有不小的难度。
天皇，天生下来就是皇了，这是曰本没有争义的，为什么在全世界都有内战，只有日本没有内战，几千年如一年，德川幕府以经是主宰整个日本了，天皇是祖辈的法宝，几千年是没可能改变的，因为是一家人发展到现在的日本，换句话，天皇是大哥大，大哥的儿子就是天皇。从礼节上互相尊重，几乎大家平省的看待，谁见日本有一个下等人吗？是一个姓，嫪。
吃力不讨好事没人做，日本古代结构类似中国春秋战国时国家政权与武力没有大一统，在中国春秋与战国早期没有那一个诸侯敢说废了周天子自立为王，都表面尊敬天子以天子赏赐为荣，到战国末期只剩七个国家这才七国互尊为王但都没说废周天子生怕给其他六国借口，只有到秦一家能灭六国时才废了周天子。
日本幕府也一样虽然幕府将军势力最大但其统治不像中国由中央直统治而是分封蕃臣间接统治而数量有一百到三百多个大名正所谓人多而心不齐，而这些大名有不少日本皇室降为臣籍和公卿大夫后人，这些不少人虽然听命于将军但是也是天然的保皇派，所以幕府将军为了一个没有实权的名而发动一次可以动摇其统治地位的战争是不合理的。
日本的统一虽然由武士掌上但文化上却是以天皇为首的公卿大夫掌握连德川幕府末代将军庆喜在伏见鸟羽战场时也自认为是乱臣贼子可见其他大名更是如此，由于日本的特殊统治体制使日本天皇无法团结这些日本忠皇派而造成日本天皇没实权但也保护了日本天皇一族能长久的名义上统治日本。到了日本近现代明治维新国家从政治与军事上大一统使日本在裕仁时期能连合军中少壮派发动军事政变从幕末维新旧党中夺取实权走上军政府道路。
为啥西班牙美洲独立运动是土生克列奥尔白种人与宗主国的分离主义运动而非资产阶级革命？
西班牙殖民帝国，对印第安人压榨和掠夺过度，导致印第安人人口大减，于是西班牙人就将黑手伸向了自己的殖民子孙，由于压迫过重，所以导致人民造反，这是讲西班牙语的白人的内部纷争，完全可以视为西班牙帝国的内战，最终导致拉美西班牙语系国家独立，而独立后的拉美国家并没有在制度和生产关系上有什么改变，所以这不是革命，更谈不上资产阶级革命！
我简单答一下，要看一个革命的性质，不是他的口号，而是革命改变了什么，或者革命的成果是什么。
西班牙葡萄牙是大航海的先驱，经过殖民所获得的财富并没有用于发展资本主义，而是供国内的皇室贵族享乐用了，这些贵族认为他们有的是钱，不需要让国民那么辛苦的去做工，以致在西班牙葡萄牙还有他们的拉美殖民地滋生出一种文化，我忘了那种文化的名字了，就是不喜欢辛苦，宁愿穷着也不愿劳动，现在巴西也是这德行。
西班牙葡萄牙在欧洲本来就很落后，后来出来航海的英法德俄，把殖民得来的成果用于发展资本主义，很快的就超过了西班牙葡萄牙，而他们依然沉侵在黄金白银，大庄园主剥削农奴的美梦中，你想一下，在美洲土生的白人会有什么觉悟。
拉美独立运动的背景是欧洲资产阶级革命，和拿破仑大革命，把西班牙葡萄牙差点灭了，西班牙成了拿破仑的殖民地，西班牙的力量主要用于对抗拿破仑与国内革命去了，外面的殖民地一看母国削弱了，正好独立。
拉美革命的领导者是土生的克烈奥尔白人和封建反动的教会，这些人都是大庄园主，他们煽动人们起来革命的时候会喊民主，平等什么的，革命一成功，什么都没有变，以前的大庄园主是西班牙母国，现在的大庄园主是教会与土生白人，底层人们忙活一场的意义就是，帮助土生白人与教会和他们的母国对殖民地进行重新分赃。什么都没有改变。
所以拉美独立运动是民族独立运动，而不是资产阶级革命。革命的领导阶层不是资产阶级，革命的目的不是发展资本主义，只是一次分赃而已。
多灾多难的拉美到现在还是这样，一切都操控在大庄园主手里，绝大部分人都穷，所以拉美现在也发展不起来。
没有记错的话，昨天刚刚听了西班牙独立战争的过程。似乎是德国和意大利的军事支援与前苏联红军之间的竞争。西班牙有优势武器。西班牙自由武装却以志愿雇佣军为主，而且与西班牙共产党还发生了武装斗争。促成了西班牙的武装独立，其实是轴心国多了一个附属国而已。因此，西班牙独立战争不是资本主义战争。只是小鱼服从大鱼的满足物质需求罢了。
玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子，为何不敢杀了父亲李渊？
玄武门之变后，李世民搞的不是漂亮的嫂子，而是妩媚的弟媳。
其实李世民搞弟媳谈不上霸占，一者李元吉已经死了，女人原本也已经是无主寡妇了；二者，李世民原本就带有胡人（鲜卑）血统，胡人父丧子继，兄终弟及原本就是传统；
最为关键的是，弟媳杨氏，原本在元吉在世的时候就喜欢上这位二哥了，眼见不成器的丈夫干的那些鸡鸣狗盗的事情就很不以为然，又看到李世民仪表堂堂，胸怀宽广，便很是仰慕，据说李世民在她府中被元吉下毒都是她暗示才让李世民逃过一劫，昆明池兵变的情报虽然是李世民事先安插的耳目报告的，弟媳杨氏也曾亲自示警。
所以这种情况哪里还谈的到霸占？那就是郎情妾意、投桃报李的鱼水之欢好吧。
为什么题主会提到李世民霸占嫂子？我想应该不是题主打错字了，而是电视剧看多了。在电视剧《大唐情史》中，说李建成的宠妃玳姬在玄武门之变之前就是一个让李世民迷恋的绝代佳人。玄武门之变后，禀性刚烈的她本想杀身做个烈妇，但在李世民的百般辩解和蛊惑下，以不杀太子建成五子为条件，顺从了李世民，后来还生下了高阳。
其实这就是编剧在蹲厕所的时候想出来的，历史上根本就没有玳姬这么一个人物，更没有什么李世民娶嫂子的故事。而且李建成一共六个儿子，除了早亡的长子太原王李承宗，其余五子安陆王李承道、河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义，都于626年被诛杀。真实的历史没有那么多绮旎浪漫，都是血淋淋的残酷。
李世民不杀李渊的原因，一是毫无必要，两个兄弟一去，李世民已经是唯一继承人，李渊还有什么选择的余地？难道拱手把江山交给外人？第二、李世民既然把事情都做绝了，就早已谋划到各自最坏结果了，玄武门之变后他立即恳求（实际上就上威逼）李渊授予他统领天下兵马，没有兵权，李渊那个皇帝已经就成了摆设，威胁不到李世民了；第三、李世民不到万不得已，绝对不能背一个弒父篡位的千古骂名。而且杀了李渊就很可能导致天下重新大乱。
李世民霸占的不是漂亮嫂子，而是美丽弟媳；对父亲李渊，李世民没有必要杀，也不敢杀，因为留着李渊要比杀掉李渊更有利，更能有利于皇位来源合法性，塑造明君身份。
李世民霸占的不是嫂子，而是弟媳
玄武门之变中，李世民大开杀戒，不仅干掉了哥哥李建成、弟弟李元吉，还派人血洗了太子居住的东宫、齐王府，把李建成的六个儿子、李元吉的四个儿子全部诛杀，就连还在襁褓中的婴儿都没放过，真可谓心狠手辣，斩草除根。
李建成和李元吉的儿子都被铲除，但她们的妻妾和女儿却幸免于难，因为这些女人们对李世民无法构成任何威胁，有的更是直接落入李世民手中，成为李世民的新欢。
太子妃郑观音时年28岁，天生丽质，气质优雅，花信少妇一枚，野史说郑观音被李世民霸占，但这一说法并不可靠。实际上，李世民并未霸占郑观音，他安排郑观音在京城居住，抚养李建成尚未成年的女儿，郑观音一直活到唐高宗时才去世，高龄七十八岁。
真正被李世民霸占的是李元吉的妻子、齐王妃杨氏。
杨氏出身名门，有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容，野史说李世民对这位姿容绝世的弟媳觊觎已久，甚至说李世民和杨氏私下早有奸情，这些说法无法得到证实，但李世民在玄武门之变后，迫不及待地把弟媳杨氏纳入后宫却是正史记载。
李世民十分宠幸杨氏，杨氏也给李世民生了最后一个儿子——曹王李明，李世民对杨氏的宠幸到了何种程度？据史料记载，长孙皇后去世以后，李世民一度想要册杨氏为皇后，只是因为魏征等人强烈反对，认为不合礼法才不得不作罢。
李世民没有必要杀掉李渊
玄武门之变中，李世民把李建成、李元吉全家灭门，铲除了最大的现实威胁和潜在风险，为什么他不“坏人做到底”，把自己老爹也干掉，消灭所有威胁和风险呢？
答案是完全没必要，留着李渊比杀掉李渊效果更好。
历史上并不缺乏儿子为夺皇位，弑杀君父的举动，特别是五华乱华、南北朝、五代十国等乱世，兄弟阋墙、父子相残的举动并不鲜见，那李世民为何不这么干呢？
1，李世民已完全掌控局势，不必要杀李渊。
玄武门之变十分突然，李建成、李元吉被杀也就是几分钟的事，当尉迟敬德带兵找到李渊时，李渊没有任何准备，没有兵马在手，他无法发动任何反击，就被李世民架空，不得不立李世民为皇太子，全权处理国政。李世民迅速掌控了局面，没有必要杀掉李渊。
2，李世民想要合法的皇位来源，不能杀李渊。
李世民虽然干掉李建成、李元吉这两个竞争对手，但皇位仍在李渊屁股底下，想要有一个合法的皇位来源，李世民必须继承李渊的皇位，而不能直接明抢。正因为如此，李世民不能杀李渊，他需要李渊主动把皇位让出来，也就是“禅让”给自己。李渊果然是个明白人，他很快就自动把皇位禅让给李世民，自己当了“幸福的”太上皇。
3，李世民需要营造明君形象，不敢杀李渊。
权力斗争你死我活，很难讲谁对谁错，兄弟自相残杀虽然残忍，但大家对“手足相残”还算比较理解，但对“父子相杀”就不能容忍了，尤其是儿子杀老子违背了最起码的道德底线。李世民为了塑造自己的明君形象，也不敢杀掉李渊，否则就真是丧尽天良了。
综上所述，玄武门之变是一起十分突然的政变，李世民的雷霆手段如愿以偿，成功灭掉了李建成、李元吉满门男子，然后霸占了齐王妃杨氏，但他不能、不敢也没必要杀掉父亲李渊，否则一定会成为后人唾骂的对象。
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到此，以上就是小编对于皇家社会像独立的问题就介绍到这了，希望介绍关于皇家社会像独立的3点解答对大家有用。
